任何一種文化符號(hào)的成熟都不是偶然的，任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典也不是冒然的。作為中國(guó)必有的一種文化及藝術(shù)，“新中式”經(jīng)過(guò)精神意識(shí)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展的慢慢孕育，終在合適的時(shí)間脫穎而出，成為中國(guó)文化不可或缺之美。
都說(shuō)，傳統(tǒng)家具憑天然的紋理、嚴(yán)絲密縫的結(jié)合工藝、構(gòu)思巧妙的結(jié)構(gòu)工藝、手藝高超的制作工藝，以及彌足珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)性格，能一下把時(shí)光拉回到傳統(tǒng)中國(guó)生活；都說(shuō)，現(xiàn)代科技、人文演繹下的“新中式”家具，通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)著對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求，引領(lǐng)著現(xiàn)代中國(guó)人真正的優(yōu)雅生活方式……
新中式，現(xiàn)代中國(guó)的人文設(shè)計(jì)
近些年，重拾傳統(tǒng)文化的思潮漸熱，只是在浩如煙海的過(guò)往中，哪些是真正具有現(xiàn)代性的文化意識(shí)和具有永久價(jià)值的外顯元素？提及這些，可能很多人第一時(shí)間就想到了明式家具、青花瓷、宣德?tīng)t等一系列關(guān)鍵詞。沒(méi)錯(cuò)，那些都是一種濃烈的傳統(tǒng)美，古色古香中營(yíng)造出的一種極致的復(fù)古氛圍。
不過(guò)，亦還有另外一種中式之美，她含蓄、內(nèi)斂、簡(jiǎn)約、古樸中不乏時(shí)尚氣息，樸素之中透露著品位所在，將現(xiàn)代審美完美地融入到傳統(tǒng)精髓中，獨(dú)到又細(xì)膩的處理讓整體充滿豐富的層次感。她時(shí)常在需要視線隔絕的地方，通過(guò)屏風(fēng)、窗欞、中式木門、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”等作為分隔方式，在顯示空間的主體上，添加些類似于甲骨文、花板、陶瓷、字畫、布藝等，使得整個(gè)空間更加豐滿，從而便打造出現(xiàn)代中國(guó)的生活方式。
“新中式”就是這樣的中國(guó)“設(shè)計(jì)”、這樣的中式生活，她的文化魅力，她的現(xiàn)代科技，她的人文關(guān)懷，她的巧奪天工等都令人心馳神往……
家具，人類生活方式的體現(xiàn)，文化活化的魅力遺產(chǎn)
“‘新中式’不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合；“新中式”不是拒絕時(shí)尚，只是在發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程中，找到了更適合展現(xiàn)內(nèi)心、傳遞個(gè)性的表達(dá)方式，找到了更適合自我和社會(huì)平衡的中式生活。”新中式家具領(lǐng)跑者——紅古軒這樣解讀“新中式”。
家具，早在漢代之前，人們已經(jīng)能制造精美的漆木家具。自南北朝以后，“垂足坐”的生活方式促進(jìn)了高型家具的發(fā)展。到了宋代，家具結(jié)構(gòu)上的科學(xué)性和裝飾上的多樣化，無(wú)論在制作技術(shù)和審美意識(shí)上，都為明清家具藝術(shù)高峰的到來(lái)積累了經(jīng)驗(yàn)。
明代家具一方面繼承了宋元以來(lái)的傳統(tǒng)木作技術(shù)，另一方面城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，住宅和園林建筑的興起，以及大量來(lái)自東南亞的硬木輸入，為明代家具向高層次發(fā)展提供了有利條件。明朝一向被視為東亞文化史上的高峰點(diǎn)，而明朝家具是該時(shí)代精致生活品味的最佳詮釋，造成出了凳椅類，桌案類，床塌類，屏、座類，臺(tái)、架類等家具。
而清朝，經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期，在我國(guó)社會(huì)文化上就出現(xiàn)了一味追求富麗華貴、繁縟雕琢的奢靡頹廢風(fēng)氣。這時(shí)正值“廣式家具”盛行，加上滿清宮內(nèi)院對(duì)奢靡揮霍風(fēng)氣的跟風(fēng)追隨和提倡，清代中葉以后，家具大多以造型厚重、形體龐大、裝飾繁瑣而風(fēng)靡一時(shí)。這種家具在形式和格調(diào)上與明式家具的樸素大方、典雅內(nèi)斂的風(fēng)格大相徑庭甚至格格不入，形成強(qiáng)烈對(duì)照，故在我國(guó)家具史上稱之為“清式”家具。
改革開(kāi)放以來(lái)，人們的居住環(huán)境和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，而在熱衷探討的中國(guó)家具設(shè)計(jì)上，如何在眾多文化中持守本源文化特質(zhì)，又不自戀封閉，響應(yīng)時(shí)代新潮，最終與其成功活化，產(chǎn)生基于本源的新經(jīng)典。“新中式”經(jīng)過(guò)精神意識(shí)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的慢慢孕育，在合適的時(shí)間脫穎而出，成為中國(guó)文化不可或缺之美。“新中式”已不局限于凳椅類，桌案類等等，而是實(shí)現(xiàn)了臥房、客廳、餐廳、書房、辦公、酒店等的系列配套。這些，也反映了中國(guó)人生活方式的進(jìn)步。“新中式”通過(guò)將現(xiàn)代科技、人文、審美鏈合傳統(tǒng)文化，演繹現(xiàn)代中國(guó)人真正優(yōu)雅、從容的生活方式。
新中式，民眾生活“設(shè)計(jì)”土壤
民族的就是世界的，傳統(tǒng)的就是時(shí)尚的，古典的就是現(xiàn)代的……中式家居的興起源于中國(guó)人意識(shí)到了中華文明的復(fù)興；源自中國(guó)人的起居飲食習(xí)慣。
中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感，這種傳統(tǒng)的審美觀念在“新中式”風(fēng)格中，得到了全新的闡釋。中國(guó)傳統(tǒng)居室講究前院、中庭、花園、露臺(tái)、天臺(tái)等自然的融合，講究傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的融合。對(duì)于中國(guó)人而言，中式生活不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種“血統(tǒng)”。中式生活不只是一種外在表現(xiàn)，它真正的精髓在于給予人們舒適的感覺(jué)、美的享受。
身處21世紀(jì)的我們，越是面對(duì)飛機(jī)、游艇與豪華車，電腦、電視、衛(wèi)星等科技與信息的高速發(fā)展，越是崇尚自然、追求精神境界的升華及自然的和諧統(tǒng)一。在搭配中，“新中式”講究簡(jiǎn)潔，硬朗的直線條；講究像窗欞、磚雕、門礅等的傳統(tǒng)構(gòu)件，亦經(jīng)常用之來(lái)做局部的裝飾，以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。而這些，也迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，滿足了現(xiàn)代人追求心靈歸屬的居住要求，也滿足了節(jié)奏加快、資訊轉(zhuǎn)播速捷的現(xiàn)代生活方式。
新中式，除了在裝飾上對(duì)中式符號(hào)進(jìn)行多處提煉性運(yùn)用之外，亦將茶藝、琴棋書畫，將現(xiàn)代布藝、玻璃等生活方式引入其中。最終的目的是，從民眾生活出發(fā)，用最自然、最適合的方式，讓傳統(tǒng)的生活方式一點(diǎn)一滴地滲入了現(xiàn)代人的生活；以最樸實(shí)、最簡(jiǎn)單的方式，躲過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的侵蝕，一直留在了中國(guó)的生活里。